TKP – Zentral Komitee

(Google-Übersetzer)

Zunächst möchte ich im Namen der Kommunistischen Partei Schwedens der Kommunistischen Partei der Türkei und der Kommunistischen Partei Griechenlands für die Organisation und Ausrichtung dieses Treffens danken. Wir stellen fest, dass beide Parten einen großen Beitrag zur Wiederbelebung der kommunistischen und Arbeiterbewegung weltweit leisten. Die 1919 gegründete Komintern repräsentierte die revolutonäre Contnuaton der interinatonalen Arbeiterbewegung und koordinierte die Aktvites der Kommunisten weltweit. Sie spielte eine große Rolle bei der Förderung der Sache des Revolutons in mehreren Ländern und mobilisierte den Widerstand gegen die nazistische und faschistische Bedrohung. Diese Aktivität der Komintern – so beeindruckend und heldenhaft sie auch war – war jedoch nicht ohne Probleme. Auf der Naton-Konferenz, die unsere Partei ende Sommer veranstaltete, haben wir eine Reihe von Konsequenzen des 7. Weltkongresses der Komintern identifiziert, der bis heute zum Zustand der Arbeiter und der kommunistischen Bewegung in unserem Land beigetragen hat. Als die Komintern die Tür zu den vereinigten und volkstümlichen Fronten öffnete, handelten sie aus historischer Notwendigkeit und der Notwendigkeit, die Sowjetunion und die durch den Kampf der Arbeiter erzielten Gewinne zu schützen. Für die natonalen Parten bedeutete dies ein Schif in der Analyse der Sozialdemokratie, das am besten vom Vorsitzenden der Kommunistischen Partei Schwedens, Sven Linderot, zusammengefasst wurde, der sagte, dass [w]e uns nicht als unfehlbar und die Sozialdemokraten mehr oder weniger gastgeber darstellen können. zum Sozialismus, wenn wir eine Zusammenarbeit mit dem Ziel erreichen wollen, eine politische Einheit mit der Sozialdemokratie herzustellen. Er erklärte weiter, dass die schwedischen Kommunisten nicht mehr gegen den regierenden Sozialdemokraten seien und dass die Kommunisten zugeben müssten, dass es einen ehrlichen Kampf für den Sozialismus in den Reihen der Sozialdemokraten und unter ihren Führern gebe. Das Streben nach Einheit mit der Sozialdemokratie zwang die Kommunisten, ihre Analyse der Sozialdemokratie anzupassen. Es war unmöglich, die Sozialdemokratie zu kritisieren und sie für das zu entlarven, was sie sind, während sie gleichzeitig die Zusammenarbeit mit ihnen suchten. Diese Zeit des Mme war nicht nur deshalb von entscheidender Bedeutung, weil sie die Verwandtschaft der Kommunisten an die Sozialdemokratie anpasste, sondern auch, weil es einen Schif in Gegeneinander gab, der uns bis heute anspricht. Sie ist der grundlegende Widerspruch und existiert widerspensig innerhalb der wirtschaftlichen Basis des Kapitalismus. Es kann daher wissenschaftlich analysiert werden. In diesem Sinne organisierten sich auch die Kommunisten und die Arbeiterbewegung. Dies änderte sich während der 30os. Als der Fokus auf den Kampf gegen den Faschismus zurückblieb, wurde der Hauptwiderspruch des Kapitalismus in den Hintergrund gestellt. Anstelle des Widerspruchs zur Kapitalarbeit wurde der Widerspruch zwischen Faschismus und kapitalistischer Demokratie an die Front gebracht. Um diesen Widerspruch herum war es möglich, auch Sozialdemokraten und kapitalistische Elemente zu ziehen, was in Schweden versucht wurde. . Sowohl der Faschismus als auch die kapitalistische Demokratie sind politische Ausdrucksformen der wirtschaftlichen Basis des Kapitalismus. Sie können nicht auf die gleiche Weise analysiert werden und

sicherlich keine revolutonäre Perspektive – sie erlauben nur Entscheidungen im Rahmen des Kapitalismus. Der Afer Faschismus wurde besiegt, dieser spätere Widerspruch wurde weiterentwickelt. Die schwedischen Kommunisten fanden nun in dieser Zeit ihren Hauptgegner als Reaktion. Dies ermöglichte es der Partei, ihre Analyse und ihr Streben nach den vereinten und volkstümlichen Fronten beizubehalten. Solche Widerspenstchen plagen die Arbeiterbewegung bis heute. Kommunisten richten Kritik gegen den Neoliberalismus, nur um am anderen Ende einen stärker regulierten Kapitalismus, Keynesianismus, zu indukieren. Kommunisten richten Kritik gegen rechte Politiker, nur auf kapitalistische Lef-Wing-Politiker am anderen Ende. Letztendlich entsprechen alle diese Kategorien den Bedürfnissen des Kapitalismus in der einen oder anderen Phase seiner Entwicklung. Das bedeutet, dass die Widersprüche, die viele Kommunisten mit organisieren, es ihnen nicht erlauben, den Rahmen des Kapitalismus zu durchbrechen, denn was sie beschwichtigen, sind kapitalistische Alternatves. Das ist die Logik des „kleinen Übels“, und wir lehnen sie von ganzem Herzen ab. Wir sind nicht gegen bestimmte Aspekte des Kapitalismus und bevorzugen andere, weniger schädliche oder weniger schlechte Versionen davon. Wir sind gegen den Kapitalismus und wir dagegen mit dem Sozialismus. Es gibt eine sehr klare Linie von mindestens 1935 bis heute, wo Kommunisten dazu neigen, den Hauptwiderspruch in der heutigen Gesellschaft im Überbau des Kapitalismus einzubauen. Wir sehen, dass das Schif, das von der Kapitalarbeit bis zur Faschismus-Demokratie im Fokus stand, diese Tür geöffnet hat. Wir wollen dies betonen: Wir wählen nicht zwischen Versionen des Kapitalismus, sondern zwischen Sozialismus und Kapitalismus. Wenn wir nicht das Queston der beiden diferenten Systeme darstellen, können wir nicht das Streben nach Macht darstellen. Wenn wir auf die Gründung der Komintern zurückblicken, lernen wir aus den Erfahrungen derer, die vor uns kamen, von denen, die den Weg geebnet haben. Alles andere wäre eine Schande für all die Millionen Kommunisten, die ihr Leben für eine Bienenwelt hingegeben haben. Dabei müssen wir auf das zurückblicken, was möglich war und was negiert wurde. Wir müssen ihre Erfahrungen für das nehmen, was sie sind: Erfolge und Misserfolge; Fehler und Fortschritte. Wir sind davon überzeugt, dass dies durch einen Prozess der Selbstkritik und der Suche nach alten Wahrheiten geschehen muss. Nur wenn wir selbstkritisch sind und unsere eigene Geschichte analysieren, werden wir das Vermächtnis der Komintern gerecht machen.

Es lebe die Komintern!
Es lebe der Sozialismus!